基於東正教聖像看聖靈的具象化
隨著靈恩運動發展至今,對聖靈之角色與工作的理解呈現出了五花八門的現象,雖然仍延用過去的詞彙,但內涵可以很大的不同,在部分獨立的地方教會尤為明顯,換句話說把對過去靈恩運動的理解套用在今天某些教會的靈恩表現已經不再完全適用。所以我透過觀察新莊真理堂 1 的領受方言和醫治釋放的斬斷魂結, 2 並且比較東正教對聖像的使用,來探討其發展靈恩事工背後可能的動機。我認為其中一個動機就是要把聖靈具象化,而這也可能會是其他教會選擇靈恩的原因,目的是為了使信徒對教會所宣講的信息更容易確信和有把握,尤其是對初信或容易軟弱的基督徒,從而改善他們的信仰生活。 一、東正教的聖像 1、聖像的起源 當基督教在羅馬帝國合法化後,反而成了獲得福利的敲門磚,於是大量的異教者歸信湧入教會,同時進入的還有異教的崇拜方式。因為神是靈,是人肉眼不能看見的,同時祂又禁止雕刻其形象,所以崇拜一位沒有具象化的神對部分人來說是不習慣的,遙不可及的,而這加強了大家想看見耶穌的願望。再則加上曾經雕刻偶像的工匠已轉而為基督教服務,因此基督和聖徒開始頻繁地出現在畫作中。 3 到了第七世紀,聖像已經普遍出現在教堂和一般信徒的家裡,並在第七次基督教大公會議上最終確定了聖像的合法性,而大馬色約翰的神學解釋成了合法性的有力背書,他認為耶穌道成肉身事件,已經更新了物質可以代表的功能,而神也不再是不可見了。 4 2、聖像的作用 首先,聖像有效地傳遞了真理。聖像有別於教會的一般傳統,它不是口傳或文字的,而是以色彩和形象體現的,而這對於文化程度較低的信徒來說,它就是教義的載體,通過這可見的形象才能更好地體會宣講的內容,所以有位羅馬教皇把其稱為「不識字者的聖經 」,由此看出聖像對一位初信者的重要性。 5 其次,聖像是神聖者的顯現並出現的場所。祈禱者並不是向聖像本身祈禱,而是透過聖像向聖像中所畫的神聖者禱告,它是兩者之間的可見媒介。所以聖像和其裡面的神聖者只是名稱相同,本質卻不同, 6 它體現的是物質世界背後看不見的屬靈世界的形象,見證了人對有限世界的克服和進入屬靈世界。 7 第三,聖像是表達信徒對神聖對象的感知。所以作者是在心裡先看見了神聖形象,而這種神秘的體驗給聖像提供了真實的內容和可靠性,而聖像參考的聖經樣本則提供了教義和歷史的可靠性。言外之意,畫板上的畫像再漂亮,但若沒了一開始的神秘體驗而來的可靠性,那麼它就